{"id":14472,"date":"2020-05-12T15:50:50","date_gmt":"2020-05-12T12:50:50","guid":{"rendered":"http:\/\/rupert.lt\/?p=14472"},"modified":"2020-09-12T22:12:37","modified_gmt":"2020-09-12T19:12:37","slug":"postpandemines-ateitys-kvietimas-teikti-vizijas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/postpandemines-ateitys-kvietimas-teikti-vizijas\/","title":{"rendered":"Postpandemin\u0117s ateitys \u2013 kvietimas teikti vizijas"},"content":{"rendered":"

Pastaruosius kelis m\u0117nesius gyvename situacijoje, kurios nuojautomis jau senokai dalijosi ne tik kult\u016bros pasaulis. Pokytis buvo staigus, radikalus ir globalus. Krizinis periodas atsiv\u0117r\u0117 kaip galimyb\u0117 naujiems pasaulio scenarijams vien d\u0117l to, kad gr\u012f\u017eti \u012f ankstesn\u012f b\u016bv\u012f <\/span>\u2013<\/span> nebe\u012fmanoma. O gal ir nereikia? Susigyvenus su pirmine \u0161oko b\u016bsena at\u0117jo suvokimas, kad fundamental\u016bs klausimai niekur nedingo. Taip pat suvokimas, kad net ir pasibaigus pandemijai teks pakeisti kai kuriuos \u012fpro\u010dius, atprasti, at(si)mokyti. Naujas gyvenimo etapas jau dabar reikalauja nauj\u0173 vizij\u0173. Procesas prasideda.<\/span><\/p>\n

Tarpdisciplininis meno, rezidencij\u0173 ir edukacijos centras <\/span>Rupert<\/span><\/i> drauge su <\/span>Vilnius Tech Park<\/span><\/i> komanda kvie<\/span>\u010dia teikti atvir\u0173, radikali\u0173 ir provokuojan\u010di\u0173 kult\u016brini\u0173, menini\u0173, biologini\u0173, technologini\u0173, socialini\u0173 bei politini\u0173 vizij\u0173 pasi\u016blymus, atliepian\u010dius \u0161iandien aktualius klausimus. Atrinkt\u0173 atviriausi\u0173, labiausiai provokuojan\u010di\u0173 ir \u012fdomiausi\u0173 vizij\u0173 autoriai bus apdovanoti 150 eur premijomis, j\u0173 pasi\u016blymai atsiras kuriamame vie\u0161ame vizij\u0173 banke bei pasitarnaus kaip unikalus \u0161io ne\u012fprasto laiko archyvas. Kelios atrinktos vizijos ateityje gali virsti naujais projektais, kuriuos id\u0117j\u0173 autoriai pl\u0117tot\u0173 drauge su <\/span>\u201eVilnius Tech Park\u201c<\/span> ar kitais partneriais.<\/span><\/p>\n

Vizija gali b\u016bti pateikta kaip projekto pasi\u016blymas, tyrimas, es\u0117 (iki 250 \u017eod\u017ei\u0173), vizualus pasakojimas (iki 5 iliustracij\u0173 JPG formatu) ar video (iki 5 minu\u010di\u0173).<\/span> Vizij\u0173 pasi\u016blymai gali remtis, bet neapsiriboti toliau pateiktomis temomis ir klausimais.<\/span><\/p>\n

Kvazirealyb\u0117<\/b><\/p>\n

Sutrikus \u012fprastiems gyvenimo ritmams ir \u012fsivyravus karantino atmosferai realyb\u0117 \u012fgijo netikrumo bruo\u017e\u0173. Galim\u0173 ateities scenarij\u0173 gausa ir sparti skaitmenizacija tik <\/span>dar labiau <\/span>pagilina \u0161i\u0105 netikrumo b\u016bsen\u0105. Vis\u0105 pasaul\u012f ap\u0117musi pandemija, noras gr\u012f\u017eti \u012f \u012fprast\u0105 gyvenim\u0105 ir naujo pasaulio pa\u017eadai susipyn\u0117 \u012f b\u016bsen\u0105, kuri\u0105 si\u016blome pavadinti kvazirealybe.<\/span><\/p>\n

Kaip galime apm\u0105styti \u0161i\u0105 kvazirealyb\u0119? Esame naujos eros liudininkai ar tik i\u0161gyvename laikin\u0105 etap\u0105? Kokios karantino paskatintos skaitmenizacijos metodologijos ateityje taps neatsiejama m\u016bs\u0173 gyvenimo dalimi?<\/span><\/p>\n

Ateities atmintys<\/b><\/p>\n

Niekas n\u0117ra paj\u0117gus tiksliai pasakyti, kokioje ateityje gyvensime. Galb\u016bt vietoj ateities sp\u0117lioni\u0173 galime sau leisti \u012fsivaizduoti, kaip m\u016bs\u0173 dabartis bus prisimenama ateityje? Persikeldami \u012f ateit\u012f, kurios negalime \u017einoti, ir galvodami apie dabart\u012f, kurios negalime gerai suprasti, si\u016blome i\u0161gyventi neegzistavusios praeities patirt\u012f.<\/span><\/p>\n

Kokia bus \u0161io laiko atmintis? Kaip \u012fprasminsime, perkursime ir neutralizuosime pandemijos patirtis? Kokie \u0161iandienos eksperimentai taps norma ateityje?<\/span><\/p>\n

Pandemijos vaizduot\u0117\u00a0<\/b><\/p>\n

\u0160iandien regime ne tik viruso, bet ir jo padarini\u0173 dauginim\u0105si \u2013 nuo tiesiogini\u0173 tarpl\u0105stelini\u0173 s\u0105veik\u0173 iki makroekonomini\u0173 transformacij\u0173. Pandemija kuria savo vaizduot\u0119, kurios naratyvai u\u017etvindo ekranus, miesto erdves ir socialinius santykius. Posttiesos pasaulyje naujoji vaizduot\u0117s forma \u012fgauna pagreit\u012f, ta\u010diau jos kont\u016brai i\u0161lieka migloti.<\/span><\/p>\n

Kokiomis priemon\u0117mis aktyvuojama, konstruojama ir reprezentuojama pandemijos vaizduot\u0117? Kokias i\u0161rai\u0161kos priemones ji \u012fgyja ir kokiais b\u016bdais yra patiriama? Kaip erdv\u0117s ir jud\u0117jimo suvar\u017eymai kuria nauj\u0105j\u0105 miesto scenografij\u0105 bei geb\u0117jim\u0105 \u012fsivaizduoti m\u016bs\u0173 ateit\u012f?<\/span><\/p>\n

Naujosios erdv\u0117s koordinat\u0117s<\/b><\/p>\n

Pandemija perbrai\u017e\u0117 ne tik vie\u0161\u0173j\u0173 erdvi\u0173, bet ir m\u016bs\u0173 k\u016bn\u0173 koordinates. Virtual\u016bs susitikimai \u012fsibrov\u0117 \u012f nam\u0173 erdves, rodos galutinai nutrindami rib\u0105 tarp \u201eprivatu\u201c ir \u201evie\u0161a\u201c, o u\u017ekrato baim\u0117 privert\u0117 laikytis fizin\u0117s distancijos. Lyt\u0117jimas ir intymumas atsitrauk\u0117, ta\u010diau geismas niekur nedingo.<\/span><\/p>\n

Kokia yra ateities privatumo ir vie\u0161umo riba? Kaip atrodo ateities fizin\u0117 aplinka, asmenin\u0117 erdv\u0117, miestas ir koks j\u0173 ry\u0161ys su virtualybe? <\/span>Kaip pakito intymumas gyvenant viruso akivaizdoje ir kokios jo i\u0161rai\u0161kos pasiliks ateityje<\/span>? Kaip prie nauj\u0173 i\u0161\u0161\u016bki\u0173 ir galimybi\u0173 prisitaikys kolektyvin\u0117s patirtys, kurios \u0161iandien yra tapusios asmenine patirtimi prie ekrano?<\/span><\/p>\n

Naujojo laiko estetika?<\/b><\/p>\n

Izoliacijos laikas, karantino laikas, pasiprie\u0161inimo suvar\u017eymams laikas, solidarumo laikas \u2013 Covid-19 \u012fteisino daugyb\u0119 nauj\u0173 laiko patyrimo vienet\u0173. Dalis j\u0173 pagr\u012fsti mokslinink\u0173 rekomendacijomis ir \u012fteisinti vyriausybi\u0173, kiti \u2013 emocij\u0173 lydimi i\u0161gyvenimai ar susitaikymo su nei\u0161vengiamybe b\u016bdai. Kartu jie susipyn\u0117 \u012f polifonin\u0119 laiko t\u0117km\u0119, kuriai apib\u016bdinti dar ie\u0161kome termin\u0173.<\/span><\/p>\n

Kaip naujieji laiko matavimo vienetai paveiks ateities pasaul\u012f? Kaip galime analizuoti ir suvokti naujojo laiko padarinius \u017emogui ir visuomenei? Kaip pandemijos laikas koreguoja estetin\u0119 rai\u0161k\u0105?<\/span><\/p>\n

Planetin\u0117 slinktis ir globalizacijos pabaiga?<\/b><\/p>\n

Globalizacijos era baig\u0117si? Pandemija ir j\u0105 lydintys ekonominiai, socialiniai ir politiniai sukr\u0117timai i\u0161balansavo neoliberalaus pasaulio fantazij\u0105 apie global\u0173 kaim\u0105 ir plok\u0161t\u0117jant\u012f pasaul\u012f. Susid\u016br\u0117me su daugybe skirting\u0173 masteli\u0173, planetos mastu vykstan\u010diais poky\u010diais ir \u012fsitvirtinusia i\u0161imties tvarkos b\u016bsena.<\/span><\/p>\n

(Ar) kas pakeis globalizacijos ir globalaus kaimo id\u0117j\u0105? Kaip vyks id\u0117j\u0173 apykaita ir koks bus \u017eini\u0173 metabolizmas naujoje eroje? Galiausiai ar \u0161is laikas pavaldus monoliti\u0161koms laikme\u010dio ideologijoms?<\/span><\/p>\n

Duomen\u0173 srautai ir prana\u0161yst\u0117s, arba tariamas objektyvumas<\/b><\/p>\n

Covid-19 gr\u0117sming\u0105 pavidal\u0105 \u012fgijo statistin\u0117se suvestin\u0117se ir duomen\u0173 srautuose. Ta\u010diau statistini\u0173 duomen\u0173 poky\u010diai ateities spekuliacijose parod\u0117, jog skai\u010diais gr\u012fstas objektyvumas neegzistuoja. Tai, kas buvo vadinama universalu, pasirod\u0117 kult\u016bri\u0161kai ir politi\u0161kai determinuota. Skirtingos socialin\u0117s grup\u0117s pandemij\u0105 i\u0161gyvena labai skirtingai.<\/span><\/p>\n

Kas lieka u\u017e statistikos suvestini\u0173 ir ateities prognozi\u0173 rib\u0173? Kokie alternatyv\u016bs tyrimo metodai gali pad\u0117ti suvokti daugialypius pandemijos padarinius? Ar duomen\u0173 interpretavimas tapo religini\u0173 praktik\u0173 pakaitalu sekuliaraus nerimo b\u016bsenoje?<\/span><\/p>\n

\u017dmogaus teis\u0117s ir i\u0161nykimo dinamika<\/b><\/p>\n

R\u016b\u0161i\u0173 i\u0161nykimas kaip ekologin\u0117 realyb\u0117 egzistuoja nuo pat gyvyb\u0117s \u017dem\u0117je prad\u017eios. Ta\u010diau \u017emogaus veikla antropoceno eroje \u0161iai realybei suteik\u0117 did\u0117jant\u012f pagreit\u012f. U\u017eklupusi pandemija primin\u0117, kad i\u0161nykimas gali gr\u0117sti visoms gyvyb\u0117s formoms, \u012fskaitant ir \u017emog\u0173. Atsid\u016br\u0117me paradoksalioje situacijoje, kurioje \u017emonijos progresas didina i\u0161nykimo galimyb\u0119.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Kaip pandemija pakeis m\u016bs\u0173 santyk\u012f su kitomis gyvyb\u0117s formomis? Kokiais b\u016bdais galime tirti, suvokti ir kurti ateities tarpr\u016b\u0161ines bendrijas? Ar \u017dem\u0117 vis dar optimali planeta gyventi?<\/span><\/p>\n

—<\/span><\/p>\n

Anks\u010diau i\u0161vardyti klausimai yra tik gair\u0117s, \u012f kurias neb\u016btina atsakyti tiesiogiai ar jomis apsiriboti. Kvie\u010diame i\u0161sirinkti labiausiai r\u016bpimus klausimus, kelti savuosius ir pateikti atviras, spekuliatyvias ir dr\u0105sias ateities vizijas.<\/span><\/i><\/p>\n

U\u017epildyt\u0105 <\/span><\/i>anket\u0105<\/span><\/i><\/a> su savo vizija pra\u0161ome pateikti iki <\/span><\/i>penktadienio,<\/i><\/b> gegu\u017e\u0117s 29 d., vidurnak\u010dio (24.00 val.).<\/i><\/b> Vizija <\/span><\/i>\u2013<\/span> tai trumpas, iki 250 \u017eod\u017ei\u0173 apra\u0161ymas\/tekstas\/es\u0117 su galimais, bet neprivalomais vaizdiniais priedais.<\/span><\/i><\/p>\n

Iki de\u0161imt atviriausi\u0173, labiausiai provokuojan\u010di\u0173 ir \u012fdomiausi\u0173 vizij\u0173 bus vie\u0161inamos ir laisvai prieinamos specialiai kuriamame id\u0117j\u0173 banke, o j\u0173 autoriai apdovanoti 150 Eur premijomis. Tikim\u0117s, kad <\/span><\/i>id\u0117jos ateityje virs naujais projektais bei pasitarnaus kaip unikalus laisvai prieinamas \u0161io ne\u012fprasto laiko archyvas.<\/span><\/i><\/p>\n

Kvietimo reng\u0117jai:<\/span><\/i><\/p>\n

Rupert \u012fk\u016br\u0117jas, V\u0161\u012e \u201eVilniaus technologij\u0173 ir meno centras\u201c vadovas ir vienas i\u0161 steig\u0117j\u0173, fondo \u201eContrarian Ventures\u201c partneris <\/span><\/i>Darius \u017dakaitis<\/span><\/i><\/p>\n

Vizionierius, menininkas, dizaineris, in\u017einierius, tyr\u0117jas <\/span>Julijonas Urbonas<\/span><\/i><\/p>\n

TEDxVilnius kurator\u0117, STEAM ir k\u016brybini\u0173 technologij\u0173 edukator\u0117, tyr\u0117ja, prodiuser\u0117 R\u016bta Kruliauskait\u0117<\/span><\/i><\/p>\n

Rupert komanda: vadov\u0117 Julija Reklait\u0117, direktor\u0117s pavaduotoja Vitalija Jasait\u0117, alternatyvios edukacijos programos kuratorius Tautvydas Urbelis<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pastaruosius kelis m\u0117nesius gyvename situacijoje, kurios nuojautomis jau senokai dalijosi ne tik kult\u016bros pasaulis. Pokytis buvo staigus, radikalus ir globalus. Krizinis periodas atsiv\u0117r\u0117 kaip galimyb\u0117 naujiems pasaulio scenarijams vien d\u0117l to, kad gr\u012f\u017eti \u012f… Daugiau<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14473,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[],"class_list":["post-14472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14472"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14475,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14472\/revisions\/14475"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}