Pakeisti od\u0105: Pauliaus Andriu\u0161kevi\u010diaus pokalbis su Bianca Bondi<\/p>\n
Paulius Andriu\u0161kevi\u010dius: Papasakokite \u0161iek tiek apie savo praeit\u012f. Kur u\u017eaugote, kod\u0117l ir kaip susidom\u0117jote menu? Skai\u010diau, kad lank\u0117te meno mokykl\u0105 ir ketinote tapti galeriste, tad kaip atsitiko, kad tapote menininke?<\/em><\/p>\n Bianca Bondi: I\u0161 ties\u0173, ketinau kada nors vadovauti meno \u012fstaigai. Man atrod\u0117, kad norint apginti men\u0105 pirmiausia reikia suprasti, k\u0105 rei\u0161kia tapti menininku. Johanesburge, i\u0161 kur a\u0161 kilusi, nesvarbu, nori tapti menotyrininke ar menininke, meno mokyklos programa vis tiek ta pati. D\u0117l tam tikr\u0173 aplinkybi\u0173 antro kurso pabaigoje, palikusi \u0161eim\u0105 ir draugus, i\u0161vykau \u012f Pary\u017ei\u0173. Nor\u0117jau b\u016bti mieste, kuriame, mano manymu, \u012f men\u0105 buvo \u017ei\u016brima rim\u010diau. Nebuvo lengva \u2013 kad gal\u0117\u010diau ten gyventi, tekdavo po paskait\u0173, savaitgaliais ir per atostogas dirbti papildomus darbus. Paskutiniais studij\u0173 Pary\u017eiaus meno mokykloje metais patyriau nu\u0161vitim\u0105 ir supratau, kad ilg\u0117siuosi k\u016brybos, tod\u0117l baigusi studijas u\u017esira\u0161iau \u012f savivaldyb\u0117s rengiamus meno kursus, kad gal\u0117\u010diau specializuotis skulpt\u016bros srityje ir laikytis tam tikro k\u016brybos tvarkara\u0161\u010dio, o pirmais metais po studij\u0173 dirbau dar daugiau nei anks\u010diau. Tai buvo 2012-ieji.<\/p>\n Atrodo, kad vienas pagrindini\u0173 j\u016bs\u0173 praktikos motyv\u0173 yra transformacija. Ne tik k\u016briniuose esantys objektai nuolat transformuojasi, bet ir pa\u010dios instaliacijos yra aktyv\u016bs transformuojantys veiksniai, kei\u010diantys vadinamojo balto kubo aplink\u0105, o kartu ir \u017ei\u016brovo realyb\u0117s suvokim\u0105. Kurdama tokias siurrealistines atmosferas paveikiate \u012fvairius \u017ei\u016brov\u0173 poj\u016b\u010dius, pasitelkiate garsus ir kvapus, pavyzd\u017eiui, kaip neseniai surengtoje parodoje \u201eThe Daydream\u201c (2021) Louis Vuittono fonde. Kaip, j\u016bs\u0173 \u012fsivaizdavimu, j\u016bs\u0173 k\u016briniai patiriami? Kokius tikslus sau keliate kurdama \u0161ias aplinkas?<\/em><\/p>\n Stengiuosi skatinti patirtis, kurios neapsiriboja vizualiniais dalykais. Man \u012fdomesnis ne u\u017ebaigtas meno k\u016brinys, o jo t\u0119stinumo procesas, kur\u012f nulemia pa\u010dios med\u017eiagos.\u2006 Instaliacijoje \u201eLilith\u201c nedideliame kambar\u0117lyje yra apie 700 kg druskos. Pro langus did\u017ei\u0105j\u0105 dienos dal\u012f patenka tiesioginiai saul\u0117s spinduliai. Turint omenyje, kad art\u0117ja vasara, o d\u0117l klimato katastrofos visa planeta kaista, kok\u012f tiesiogin\u012f poveik\u012f druska ir kar\u0161tis tur\u0117s \u012f patalp\u0105 u\u017e\u0117jusiems k\u016bnams? Patalpoje i\u0161d\u0117stytos kelios talpos su spalvotu s\u016briu vandeniu. Galb\u016bt spalvotas skystis kei\u010diantis jo b\u016bviui i\u0161siskaidys \u012f kelis skirtingus atspalvius, o gal ir ne. Jis taip pat tur\u0117t\u0173 prad\u0117ti reaguoti su augmenija ir apskritai bet kuo, kas gali atsitiktinai \u012f j\u012f patekti (vorais, dulk\u0117mis), pad\u0117ti jiems kristalizuotis ir galiausiai virsti fosilijomis. \u012e basein\u0117lius panirusiuose vijokliniuose augaluose tur\u0117t\u0173 vykti kapiliarinis jud\u0117jimas, o galb\u016bt, juose prisikaupus skys\u010dio, ties pavir\u0161iais, kurie lie\u010diasi su smulkiais druskos kristalais, ims formuotis \u012f koralus pana\u0161\u016bs dariniai. Galimyb\u0117s \u012fvairios, ta\u010diau kad ir kas nutikt\u0173, visa tai atrodys kaip atskiri \u012fvykiai, kuruos tikriausiai pasteb\u0117tume, tik jei nuolat dokumentuotume vis\u0105 proces\u0105 arba palygintume jo prad\u017ei\u0105 ir pabaig\u0105. I\u0161 \u017ei\u016brovo pozicijos galima pasteb\u0117ti, jog i\u0161 dalies visa tai yra fikcija, ta\u010diau vyksta ir ka\u017ekas labai tikro, turin\u010dio tvirt\u0105 pagrind\u0105 dabartyje. Galb\u016bt mano tikslas \u2013 parodyti, kad visi poky\u010diai prasideda nuo ma\u017e\u0173 dalyk\u0173 ir kad svarbiausia transformacija siejasi su ka\u017ekuo \u012fgimtu bei gana intymiu.<\/p>\n J\u016bs\u0173 darbuose atsiduria pauk\u0161\u010di\u0173 kaulai, kri\u0161tolinis rutulys, varin\u0117s monetos, neapdorotas bi\u010di\u0173 va\u0161kas, ekologi\u0161kos \u017eolel\u0117s, nat\u016brali augmenija, \u0161v\u0119stas vanduo i\u0161 Lurdo, gyv\u016bno \u017eandikaulis, s\u0117jomainos augalai, kaitrin\u0117 lemput\u0117, sintetiniai plaukai, valgomos g\u0117l\u0117s, neonas, net susikristalizavusio banginio skeleto kopija. I\u0161 kur atsiranda \u0161ie keisti objektai ir med\u017eiagos, kokios j\u0173 istorijos, kaip juos \u012fsigyjate ir k\u0105 jie sako?<\/em><\/p>\n K\u016briniams parinktos erdv\u0117s \u012fkvepia istorijas, pagal kurias renkuosi med\u017eiagas. Ypa\u010d m\u0117gstu elementus, kurie gali ardyti, tirpinti ar akumuliuoti med\u017eiag\u0105, pavyzd\u017eiui, kristalizuotis, bet galiausiai sutrup\u0117ti, kitaip tariant, i\u0161 skys\u010dio virsti kiet\u0105ja med\u017eiaga, o galiausiai dulk\u0117mis. Tiesiog atrodo logi\u0161ka pasitelkti jautri\u0105 med\u017eiag\u0105 kalbant apie sampratas, susijusias su mirtimi, atgimimu ir energijos perdavimu, o med\u017eiag\u0173 kismas man atrodo labai i\u0161laisvinantis.<\/p>\n Viena vyraujan\u010di\u0173 med\u017eiag\u0173 j\u016bs\u0173 k\u016briniuose yra druska. J\u016bs\u0173 darbuose galima pamatyti \u012f koralus pana\u0161i\u0173 druskos kristal\u0173, i\u0161augan\u010di\u0173 i\u0161 nud\u0117v\u0117t\u0173 objekt\u0173, i\u0161tisus plotus nuklojan\u010di\u0173 sniego ar pudros pavidalo druskos milteli\u0173, \u012fr\u0117minan\u010di\u0173 \u017emogaus sukurtus objektus, taip pat spalving\u0173 basein\u0117li\u0173, apaugusi\u0173 stora druskos pluta. \u0160i substancija neretai siejama su erozija, ta\u010diau j\u016bs\u0173 darbuose ji da\u017enai yra ri\u0161amoji med\u017eiaga, jungianti skirtingus k\u016brinio elementus \u012f vientis\u0105 darin\u012f. Ji metafori\u0161kai apvalo k\u016brinius, sukurdama sterilumo \u012fsp\u016bd\u012f. Tuo pa\u010diu metu ji atne\u0161a ir mirties dvelksm\u0105 \u2013 galb\u016bt d\u0117l to jos apsupta augmenija atrodo tokia stulbinamai gyva. Ar gal\u0117tum\u0117te papasakoti daugiau apie drusk\u0105 savo instaliacijose: kaip ji atsirado j\u016bs\u0173 k\u016briniuose, kokius vaidmenis ji atlieka ir kaip j\u0105 galima interpretuoti?<\/em><\/p>\n 2011 m. dalyvavau rezidencijos programoje Band\u017e\u016bno stotyje, Kamer\u016bne. \u010cia man susiformavo tam tikros pirmyk\u0161t\u0117s s\u0105sajos: druskos niekada nebuvo ant stalo, bet \u010dia pat u\u017e sien\u0173, d\u017eiungl\u0117se, p\u016bpsojo i\u0161tisos jos kr\u016bvos, kaip ir bi\u010di\u0173 va\u0161ko, vi\u0161t\u0173 plunksn\u0173 ir t. t. Pirm\u0105 kart\u0105 ne i\u0161 knyg\u0173 ir ne per savo pa\u010dios magijos praktik\u0105 gal\u0117jau steb\u0117ti, kaip kita kult\u016bra praktikuoja ritualus ir pagerbia savo prot\u0117vius. Gal\u0117jau visi\u0161kai su tuo tapatintis: tai, k\u0105 ma\u010diau, suk\u0117l\u0117 gil\u0173 atgars\u012f. \u012evair\u016bs \u012fvykiai, kuriuos patyriau Kamer\u016bne, pavyzd\u017eiui, gyv\u016bn\u0173 aukojimas, dalyvavimas tradicin\u0117se laidotuv\u0117se, lankymasis pas burtininkus ir \u012fvairi\u0173 ritualini\u0173 apeig\u0173 steb\u0117jimas, sutvirtino ir praturtino mano tik\u0117jimo sistem\u0105 daugeliui met\u0173 \u012f priek\u012f. \u012ekv\u0117pimas naudoti drusk\u0105 savo meno praktikoje ateina i\u0161 vaikyst\u0117s, nes jau tada eksperimentuodavau su magija. Daugelyje dvasini\u0173 ir religini\u0173 praktik\u0173 pirmas gestas yra susij\u0119s su druska. Wicca<\/em> religijoje ji siejama su rato u\u017edarymu ir blogos energijos i\u0161varymu. Katalik\u0173 ba\u017eny\u010dioje tai \u012fgauna \u0161v\u0119sto vandens ir kry\u017eiaus \u017eenklo pavidal\u0105. O Kamer\u016bne sugr\u012f\u017eau prie minties, kad druska yra vartai tarp fizin\u0117s ir astralin\u0117s plotm\u0117s bei pakaitalas tam, kas egzistuoja, ta\u010diau yra nepaai\u0161kinama. Kai savo darbuose naudoju drusk\u0105, kartais tai t\u0117ra sauja vietin\u0117s komercin\u0117s druskos, kartais \u2013 druska i\u0161 \u0161ventos vietos, taip pat yra buv\u0119 atvej\u0173, kai panaudojau net 6 tonas druskos. Bet da\u017eniausiai savo praktikoje drusk\u0105 naudoju s\u016braus vandens pavidalu. S\u016brus vanduo, be abejo, siejamas su gydom\u0105ja galia \u2013 amnioniniame skystyje, kuriame augome, yra 0,9\u00a0% druskos \u2013 tiek pat, kiek m\u016bs\u0173 k\u016bno skys\u010diuose turi b\u016bti vis\u0105 gyvenim\u0105, kad tinkamai funkcionuotume. Druska b\u016btina gyvybei, o vanduo da\u017enai simbolizuoja dvasi\u0105. Man patinka \u0161i\u0173 dviej\u0173 med\u017eiag\u0173 derinio simbolika ir j\u0173 priklausymas nuo konteksto, j\u0173 savyb\u0117 kisti ir egzistuoti dabarties akimirkoje. Kadangi druska tirpsta vandenyje, bet v\u0117liau gali i\u0161 naujo kristalizuotis, ji simbolizuoja ir k\u016bn\u0105, ir jo atgimim\u0105, prisik\u0117lim\u0105, nemirtingum\u0105. Ji simbolizuoja alchemin\u012f proces\u0105, kai dalykai suskaidomi \u012f atskirus elementus, i\u0161gryninami ir v\u0117l sujungiami \u012f visum\u0105. Ta\u010diau net ir gryna druska n\u0117ra neutrali \u2013 ji higroskopi\u0161ka, kitaip tariant, sugeria bet koki\u0105 dr\u0117gm\u0119 i\u0161 oro ir j\u0105 sulaiko. Druska taip pat pritraukia ir naikina bakterijas, neutralizuoja daugum\u0105 toksin\u0173, valo aplink\u0105 tiek fiziniu, tiek dvasiniu lygmeniu. Druska saugo, atbaido neigiam\u0105 energij\u0105 ir dvasias, valo \u017eaizdas… Ta\u010diau labiausiai vertinu ir m\u0117gstu akcentuoti metafor\u0105, kad nors druska yra nepastebima ir kukli, randama ant kiekvieno stalo, ta\u010diau ir ne\u012ftik\u0117tinai universali, galinga, be jos m\u016bs\u0173 n\u0117 neb\u016bt\u0173.<\/p>\n Gr\u012f\u017ekime prie \u201eLilith\u201c \u2013 j\u016bs\u0173 pirmosios instaliacijos Lietuvoje. J\u016bs\u0173 ir kuratoriaus Tautvydo Urbelio pasirinkta aplinka ne\u012fprasta \u2013 tai u\u017emir\u0161tas, ta\u010diau spalving\u0105 praeit\u012f turintis Vilniaus pastat\u0173 kompleksas, kuris \u0161iandien n\u0117ra \u017einomas kaip kult\u016bros erdv\u0117. Tautvydas min\u0117jo, kad buvusi siuvykla \u201eLelija\u201c egzistuoja savoti\u0161koje laiko sankirtoje tarp praeities, dabarties ir ateities. Kadaise laikyta pramon\u0117s perlu, rodyta i\u0161kiliems \u0161alies sve\u010diams, \u0161iandien ji st\u016bkso i\u0161 dalies apleista, nors \u010dia kasdien tebeatvyksta keletas darbuotoj\u0173, gaminan\u010di\u0173 tekstil\u0117s gaminius, o ateityje, jau nuo \u0161i\u0173 met\u0173, \u201eLelija\u201c pama\u017eu virs moderniu centru, kuriame \u012fsikurs \u0161imtai startuoli\u0173, k\u016br\u0117j\u0173 bei technologij\u0173 specialist\u0173. \u012edomu, kaip \u0161is pastatas, kur\u012f pasirinkote savo instaliacijai, \u012fk\u016bnija tokias laikinumo ir kaitos id\u0117jas \u2013 sampratas, vyraujan\u010dias ir j\u016bs\u0173 darbuose. Gal gal\u0117tum\u0117te daugiau papasakoti apie santyk\u012f tarp \u201eLilith\u201c ir \u201eLelijos\u201c?<\/em><\/p>\n Turiu pripa\u017einti, kad lankydamasi \u0161ioje vietoje buvau \u0161iek tiek priblok\u0161ta jos erdvi\u0173 ir galimybi\u0173 eksponuoti savo k\u016brin\u012f \u012fvairov\u0117s. Pasikalb\u0117jus su direktore tapo ai\u0161ku, kad \u012f \u201eLelijos\u201c istorij\u0105 galima pa\u017evelgti i\u0161 begal\u0117s skirting\u0173 ta\u0161k\u0173. Manau, kad norint papasakoti istorij\u0105, aktuali\u0105 dabar\u010diai, svarbu pasitik\u0117ti savo instinktais ir steb\u0117ti likimo \u017eenklus. Taip ir padariau, o tie \u017eenklai atved\u0117 mane \u012f medicinos kabinet\u0105. Anot gand\u0173, jame slyp\u0117jo gilesni istorijos sluoksniai, nei gali pasirodyti i\u0161 jame esan\u010di\u0173 daikt\u0173, tod\u0117l d\u017eiaugiausi galimybe instaliuojant k\u016brin\u012f imtis detektyvo vaidmens ir atsiduoti b\u016btent \u0161iame kambaryje tvyran\u010diam nei\u0161dildomam paslaptingumui.<\/p>\n 2018 m. u\u017edarytame medicinos kabinete iki tol dirbo trys gydytojai, \u012fskaitant ginekolog\u0105. I\u0161liko did\u017eioji dalis \u012frangos ir net medikament\u0173, neu\u017epildyt\u0173 biurokratini\u0173 form\u0173, nebeaktuali\u0173 knyg\u0173, nei\u0161pakuotos aparat\u016bros ir yran\u010dio plastiko… Tai vyko dveji metai prie\u0161 COVID-19 pandemij\u0105 \u2013 nematyti joki\u0173 \u017eenkl\u0173, nurodan\u010di\u0173 d\u0117v\u0117ti kauk\u0119 ar pan. Stengiausi kiek \u012fmanoma visk\u0105 palikti taip, kaip radau, bet ir panaudoti kuo daugiau ind\u0173 s\u016briam vandeniui, kad sustiprin\u010diau dr\u0117gm\u0117s poveik\u012f ir med\u017eiag\u0173 transformacij\u0105.<\/p>\n \u0160alia to, kad tai viena nedaugelio apleist\u0173 erdvi\u0173, turin\u010di\u0173 tiek daug tarsi gyv\u0173 paminkl\u0173 i\u0161likusi\u0173 daikt\u0173, mane labiausiai patrauk\u0117 kabineto simbolis \u2013 gyvat\u0117. Ant lango stikl\u0173 da\u017eais nupie\u0161tos gyvat\u0117s \u2013 jos apsilupusios ir atrodo labai nu\u0161iurusios, bet apie 15 val. ry\u0161kus j\u0173 \u0161e\u0161\u0117lis nusidriekia per kambario pertvaras. \u0160is trumpalaikis dry\u017eis daro \u017eymiai didesn\u012f \u012fsp\u016bd\u012f nei j\u012f metantis materialus objektas. Gyvat\u0117, \u017einoma, simbolizuoja medicinos dvilypum\u0105 \u2013 ji gali ir pagydyti, ir pakenkti, ta\u010diau taip pat reprezentuoja Lilit\u0105… Kaip ra\u0161\u0117 [Carlo Gustavo] Jungo mokyklos psichoanalitik\u0117 ir knygos In Praise of Lilith, Eve & the Serpent in the Garden of Eden & Other Stories<\/em> autor\u0117 Susan Scotts: \u201eLilita met\u0117 i\u0161\u0161\u016bk\u012f patriarchaliniam po\u017ei\u016briui, kad moteris privalo b\u016bti paklusni… Negal\u0117jo b\u016bti nieko simboli\u0161kesnio, kaip pakeisti od\u0105 ir sugr\u012f\u017eti gyvat\u0117s \u2013 paties i\u0161mintingiausio gyv\u016bno \u2013 pavidalu. Ji gyveno laisv\u0105 gyvenim\u0105, bet nebuvo apleista… Tai, kas gali nu\u017eudyti, gali ir pagydyti. Pakyl\u0117ti Lilit\u0105 i\u0161 \u0161e\u0161\u0117lio ir pripa\u017einti visas jos puses \u2013 tai \u017eingsnis gijimo ir pilnatv\u0117s link.\u201c Turint omenyje istorin\u012f laikotarp\u012f, kai pastatas veik\u0117 kaip fabrikas \u2013 nuo 1946 m. iki \u0161i\u0173 dien\u0173 \u2013 \u0161is medicinos kabinetas man pasirod\u0117 es\u0105s \u201eLelijos\u201c \u2013 taip deramai pavadintos gamyklos, kurioje daugiausia dirbo moterys \u2013 \u0161irdis.<\/p>\n Kadangi j\u016bs\u0173 k\u016briniai yra gyvi organizmai, ar kada nors matote juos kaip turin\u010dius lyt\u012f? Kaip apib\u016bdintum\u0117te \u201eLilith\u201c?<\/em><\/p>\n \u201eLilith\u201c, kaip ir jos bendravard\u0117, \u012fk\u016bnija konvencij\u0173 atmetim\u0105, laisv\u0119 rinktis savo keli\u0105, bet kartu yra ir motinos fig\u016bra kitoms nepriklausomoms b\u016btyb\u0117ms. Visa tai, mano manymu, tinka ir \u0161iai erdvei bei laikui. A\u0161 pritariu min\u010diai, kad lytis yra kintanti, tam tikr\u0105 spektr\u0105 apimanti s\u0105voka ir kad visi elementai turi, kaip tai vadina Jungas, anima<\/em>, arba animus<\/em>, t. y. ir vyri\u0161k\u0105, ir moteri\u0161k\u0105 energij\u0105. Vienas sud\u0117tingiausi\u0173 dalyk\u0173 yra leisti daiktams ir materijai tiesiog b\u016bti, j\u0173 neantropomorfizuojant. Skai\u010diau nuostab\u0173 tekst\u0105, kuriuo nor\u0117\u010diau pasidalinti:<\/p>\n Biolog\u0117 Robin Wall Kimmerer, Jungtini\u0173 Valstij\u0173 Did\u017ei\u0173j\u0173 lygum\u0173 regiono Pilietin\u0117s potavatomi\u0173 tautos atstov\u0117, pastebi, kad vietini\u0173 potavatomi\u0173 kalboje gausu veiksma\u017eodini\u0173 form\u0173, priskirian\u010di\u0173 gyvybingum\u0105 ne tik \u017emogi\u0161kam pasauliui. Pavyzd\u017eiui, \u017eodis, rei\u0161kiantis kalv\u0105, yra veiksma\u017eodis \u2013 \u201eb\u016bti kalva\u201c. Kalvos nuolat k\u016bpso, aktyviai i\u0161gyvena buvimo<\/em>kalva proces\u0105. Turint toki\u0105 \u201egyvumo gramatik\u0105\u201c galima kalb\u0117ti apie kit\u0173 organizm\u0173 gyvyb\u0119 nesumenkinant j\u0173 iki \u012fvard\u017eio \u201etai\u201c ir kartu nesiskolinant s\u0105vok\u0173, kuriomis paprastai apib\u016bdiname \u017emones. Angl\u0173 kalboje yra prie\u0161ingai \u2013 Kimmerer ra\u0161o, kad n\u0117ra b\u016bdo pripa\u017einti \u201epapras\u010diausi\u0105 kitos gyvos b\u016btyb\u0117s egzistavim\u0105\u201c. Jei nesi \u017emogi\u0161kasis subjektas<\/em>, pagal nutyl\u0117jim\u0105 esi negyvas objektas<\/em>: \u201etai\u201c, \u201etiesiog daiktas\u201c. Ir jeigu nor\u0117dami \u012fprasminti ne\u017emogi\u0161ko organizmo gyvyb\u0119 bandysime pritaikyti \u017emogi\u0161kas s\u0105vokas, \u012fpulsime \u012f antropomorfizavimo sp\u0105stus. Jei vartosime \u201etai\u201c, organizm\u0105 suobjektinsime ir v\u0117lgi pakli\u016bsime \u012f kitokius sp\u0105stus.<\/p>\n Patalpoje, kurioje suk\u016br\u0117te instaliacij\u0105, anks\u010diau buvo atliekamos medicinin\u0117s ap\u017ei\u016bros ir proced\u016bros. Jei neklystu, tai pirmas kartas, kai \u017eengiate \u012f vakarieti\u0161kos medicinos srit\u012f, t. y. u\u017eimate erdv\u0119, kuri buvo naudojama medicinos tikslams. Nat\u016bralu, kad \u0161ioje erdv\u0117je yra daugyb\u0117 objekt\u0173, kurie asocijuojasi su \u017emogaus k\u016bnu, \u012f j\u012f nurodo ir jam atstovauja \u2013 inksto formos indai, medicininiai instrumentai, skirti zonduoti k\u016bn\u0105, mokomieji plakatai, vaizduojantys \u017emogaus k\u016bno dalis, taip pat nema\u017eai literat\u016bros apie nat\u016bralias ir dirbtines gydymo priemones. Gal\u0117\u010diau pridurti, kad j\u016bs\u0173 instaliacijos visuomet sukelia keist\u0105 jausm\u0105, lyg ka\u017ekas k\u0105 tik i\u0161\u0117jo (ta\u010diau tuo pat metu objekt\u0173 nusid\u0117v\u0117jimas tarsi rodo, kad viskas apleista jau ilg\u0105 laik\u0105). Tai ver\u010dia mane susim\u0105styti apie k\u016bnus, kadaise keliavusius per \u0161i\u0105 pereinam\u0105j\u0105 erdv\u0119. Kaip \u012fpinate \u0161\u012f k\u016bni\u0161k\u0105 kontekst\u0105 \u012f savo instaliacij\u0105? Galvojant apie sveikat\u0105 ir lig\u0105, gyvenim\u0105 ir mirt\u012f, kaip tai atsiskleid\u017eia b\u016btent \u0161ioje instaliacijoje?<\/em><\/p>\n Nepasaky\u010diau, kad \u0161is k\u016brinys yra apie Vakar\u0173 medicin\u0105 \u2013 veikiau apie gydym\u0105 apskritai. Praeities \u017eaizd\u0173, nematom\u0173 \u017eaizd\u0173, taip pat galim\u0105 fizin\u012f gydym\u0105. Per Rugil\u0119 i\u0161 Rupert centro su\u017einojau apie drusk\u0173 kambari\u0173 terapij\u0105 arba haloterapij\u0105, gana paplitusi\u0105 Baltijos \u0161alyse kaip alternatyv\u0173 b\u016bd\u0105 gydyti \u012fvairius negalavimus, pavyzd\u017eiui, plau\u010di\u0173 ligas, psoriaz\u0119, alergijas ir t. t. Per savo praktik\u0105 ankstesniuose darbuose esu kalb\u0117jusi apie itin didelio druskos kiekio gydom\u0105sias savybes, pavyzd\u017eiui, [Piet\u0173] Kor\u0117joje, Busane, 2020 m. sukurtame \u201eAntechamber (Tundra Swan)\u201c, kur viename kambaryje sutilpo 6 tonos druskos. Bet \u010dia, vasaros kar\u0161\u010diui valand\u0173 valandas spiginant \u012f \u0161i\u0105 balt\u0105 erdv\u0119 ir generuojant tiek dr\u0117gm\u0117s, taip pat atsi\u017evelgiant \u012f \u0161ios patalpos ankstesn\u0119 paskirt\u012f, visa tai atrod\u0117 dar tinkamiau. Kar\u0161tomis dienomis \u0161is kambarys ir jame esantys 680 kilogram\u0173 druskos tikrai tur\u0117t\u0173 daryti gydom\u0105j\u012f poveik\u012f lankytojams. Tai tarsi paskutinis sugr\u012f\u017eimas prie sveikatingumo temos prie\u0161 pakei\u010diant od\u0105 ir pradedant nauj\u0105, kitok\u012f gyvenim\u0105.<\/p>\n Mano paskutinis klausimas standartinis. Gal gal\u0117tum\u0117te papasakoti apie savo ateities planus: kur jud\u0117site toliau, koki\u0173 projekt\u0173 imsit\u0117s, kokias med\u017eiagas, id\u0117jas, erdves nor\u0117tum\u0117te patyrin\u0117ti?<\/em><\/p>\n Kito projekto atidarymas bus bir\u017eelio 25 d. adresu 91530 Le Marais, Pranc\u016bzijoje. Tai m\u016bs\u0173 pirmas oficialus bendras projektas kartu su partneriu \u2013 didelio masto instaliacija su druskoje klestin\u010diomis ro\u017einio aukso spalvos bakterijomis ir \u0161alia gyvenan\u010di\u0173 arkli\u0173 garsais bei kvapais. Taip pat ateityje planuoju dalyvauti dviejose su klimatu susijusiose grupin\u0117se parodose Venecijoje ir Delfte:<\/p>\n \u00a0<\/u><\/p>\n 2022 07 08<\/u> \u201ePLANET B: CLIMATE CHANGE AND THE NEW SUBLIME (Charles Darwin and the coral reefs)\u201c, kur. Nicolas Bourriaud, Venecija, Italija<\/p>\n 2022 07 09 \u201e<\/u>CLIMATE OF CONCERN: Burning out in the age of fossil expressionism\u201c, Radius Centre for Art and Ecology, Delftas, Nyderlandai<\/p>\n V\u0117liau vyks Wicca<\/em> aukuro ir prana\u0161avimui (scrying<\/em>) skirtos \u012ftraukian\u010dios g\u0117li\u0173 scenos suaktyvinimas\u00a0\u2013 jie taps institucini\u0173 grupini\u0173 parod\u0173 Pranc\u016bzijoje dalimi. Taip pat laukia grupin\u0117s parodos \u201eRudolfinium\u201c Prahoje ir \u201eVilla Omo\u201c Italijoje, kuriose spal\u012f pristatysiu savo vitrininius darbus \u201eliving still lives\u201c.<\/p>\n \u00a0Bianca Bondi paroda \u201eLilith\u201c vyko 2022 met\u0173 gegu\u017e\u0117s 26 \u2013 liepos 2 dienomis buvusiame siuvimo fabrike \u201eLelija\u201c, Vilnius.<\/em><\/p>\n Nuotrauka: Bianca Bondi Evgenia Levin fotografija<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pakeisti od\u0105: Pauliaus Andriu\u0161kevi\u010diaus pokalbis su Bianca Bondi Paulius Andriu\u0161kevi\u010dius: Papasakokite \u0161iek tiek apie savo praeit\u012f. Kur u\u017eaugote, kod\u0117l ir kaip susidom\u0117jote menu? Skai\u010diau, kad lank\u0117te meno mokykl\u0105 ir ketinote tapti galeriste, tad kaip… Daugiau<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":19445,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[154,89,161],"tags":[],"class_list":["post-19447","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pradinis-puslapis","category-parodos","category-ivykusios-parodos"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19447"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19461,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19447\/revisions\/19461"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rupert.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}